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 稻城是一個全民信教的地區，藏傳佛教在區內淵源流長具有較深的影響，金碧輝煌的喇嘛寺廟、精美古老的唐卡、神秘的活佛轉世制、飄揚在山頂隘口的五色經幡、虔誠的朝拜者……稻城與亞丁處處流淌著藏傳佛教的神秘氣息和深遽的文化內涵。
藏傳佛教在稻城的發展
藏傳佛教在稻城已有一千多年的歷史，影響深遠，農牧民的衣食住行、生老病死、婚喪娶嫁等都與宗教有著密切聯系。同時藏傳佛教作為一種文化，還包含有文字、文學、工藝、地理、 歷史、天文、歷算、醫工、戲劇、詩歌、舞蹈等，如藏文《大藏經》就是一部百科全書。
在整個康巴地區，藏傳佛教得到了很大的發展；稻城的藏傳佛教不但承傳興盛，而且教派很齊全，并能和睦相處，保存有噶舉派（白教）、格魯派（黃教）、薩迦派（花教）、寧瑪派（紅教）、笨教五大教派。
藏傳佛教在稻城的教派分布
 白教——奔波寺、著杰寺
白教的傳播主要靠“口傳心授”，師父口授給弟子，弟子根據師父的傳授進行修煉，不太依靠經文和書本，所以也被稱為“密宗”。奔波寺位于稻城縣城桑堆鄉境內，建于公元1179年，創建人是佛學大師嘎瑪巴·都松欽巴，為擴大自身影響建此寺， 進行講經說法，并自作自身佛像供世人朝奉，該佛像在此廟保存至今。奔波寺后山的巖壁上有許多古老的巖畫和修行的山洞。著杰寺與奔波寺 教規教義相同，佛事活動也相同，寺內成群的白馬雞和僧人和諧相處是該寺一大特點。
交通： 在縣城可打面的前往，往返價格120元左右。
門票：奔波寺10元。
黃教——貢嘎郎吉嶺寺、沖古寺
十四世紀末葉（ 明洪武年間），青海藏族喇嘛宗喀巴，鑒于喇嘛教中的腐敗現象，在西藏一些農奴主支持下，發起改革，創立了著名的格魯派。這一派主張僧 侶嚴守戒律，著黃色衣帽，被稱為黃帽派，簡稱黃教。
貢嘎朗吉嶺寺，是川藏線南路最重要的寺廟之一，對藏東地區 的穩定起著非常重要的作用。寺內藏有五世達賴贈送的“向巴”佛像一座，距今有300多年。在政教合一的年代，貢嘎朗吉嶺寺是稻城縣的直接 統治者，管轄范圍非常遼闊，其中就包括三座神山腳下的沖古寺。從古至今，藏族人在朝拜神山之前都要在貢嶺寺燒香拜佛。
交通：貢嘎朗吉嶺寺可在包車前往亞丁自然保護區的途中游覽，沖古寺在進入亞丁景區后，騎馬約1小時可到達。
門票：貢嘎朗吉嶺寺10元。
花教——扎郎寺、熱烏寺
 因主寺圍墻上涂有象征密宗三大怙主文殊、觀世音和金剛手菩薩之智慧、慈悲和力量的紅、白、黑三色條紋，故此教派常被稱為花教。
扎郎寺位于稻城縣傍河鄉西北，是稻城縣最大的一座花教寺廟，也是該縣唯一一座在文革中沒有遭到破壞的寺廟。寺內所藏文物為全縣12座寺廟中最多的，重點文物有：銅塔、銅質釋迦牟尼像、長壽佛像等。熱烏寺位于色拉鄉境內，是稻城縣最早的花寺廟。
交通：可打的前往，往返100元左右，也可騎自行車前往，一路上樹林、河流、草甸，和漂亮的村寨，隨意拍出來的照片，都是上好的風光圖片。
無門票。 |
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